11. 大患難時代、キリストの再臨、千年王国の到来｜聖書の教え
この 『大いなる恐るべき日』とは終わりの日に起こる大災害を指しています。 ですからキリストの再臨が近づいた時代には、エルサレムにユダヤ人の神殿が存在していなければならないのです。 「雲の柱」も「火の柱」も、「 シャハイナ・グローリー」という神の特別な臨在のしるしなのです。 』（マルコによる福音書 13:32）。 この返事に驚いた記者は、こう質問しました。
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この 『大いなる恐るべき日』とは終わりの日に起こる大災害を指しています。 ですからキリストの再臨が近づいた時代には、エルサレムにユダヤ人の神殿が存在していなければならないのです。 「雲の柱」も「火の柱」も、「 シャハイナ・グローリー」という神の特別な臨在のしるしなのです。 』（マルコによる福音書 13:32）。 この返事に驚いた記者は、こう質問しました。
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編集部より：この記事は長谷川良氏のブログ「ウィーン発『コンフィデンシャル』」2016年10月5日の記事を転載させていただきました。 なぜならば、第3の予言の内容、イエスの再臨について何らかの神の指示が得られるかもしれない、といった微かな期待があるからだ。 ＊この続きは「Note」でお願いします。 合わせてどうぞ！ 今日もウェブチャへようこそ！ イエス・キリストの空中再臨と私たちの携挙は、いつでもスタンバイです！ あなたは、 準備OKですか？ 「 イエス・キリストこそ、私の救い主です。 ヤーウェの大いなる恐るべき日が来る前に、日は暗く、月は血に変る。 右は仏教に関する因縁をかいたのであるが、其他としては、儒教、道徳、支那学、漢方医学等々、日本最初の文化は悉く支那朝鮮から渡来したもので、近代に至って西洋文化が輸入された如く、日本文化の殆んどは西から東漸したものであった。
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かつてエピファネスがエルサレムを踏みにじったとき、その期間は"約三年半"でした。 私は彼女との交流を通じて、主がどのように再臨されるかについて違った識見をついに得たのです。 未信者はもちろん、ほとんどのクリスチャンも携挙の準備ができておらず、地上に取り残されてしまいます。 携挙の教えは、私たちの生き方を変え、キリストとのかかわりを決定的に新しくします。 「さあ、神の大宴会に集まり、王の肉、千人隊長の肉、勇者の肉、馬とそれに乗る者の肉、すべての自由人と奴隷、小さい者と大きい者の肉を食べよ。 教会の携挙は患難時代が始まる前に起こります。 1 ローマ書5章9節 ですから、今すでにキリストの血によって義と認められた私たちが、彼によって神の怒りから救われるのは、なおさらのことです。
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この「獣の像」が、「荒らす憎むべきもの」でしょう。 ところが、教祖の死を正当化するために考え出された このメシヤの使命の再解釈には、一つの大きな欠点がありました。 「雲」という名詞の前にある 前置詞の原語を調べてみると、以下のようなことがわかります。 ちなみに、「マラナ・タ」はアラム語です。 もちろん、ローマ法王は犯罪人ではないが、ファティマの予言を封印してきた歴代ローマ法王は第3の予言の現場を訪ねたくなるのだ。 すなわち血と、火と、煙の柱とがあるであろう。 そのとき、世界の悪は最高潮に達するのです。
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反キリストとなる人物によって、イスラエルに7年の平和条約が結ばれ、 7年の艱難期が始まる。 シオンに立てられたメシアが、勝利をもって諸国を治め、世界を支配するという枠組みは、キリストの再臨によってもたらされる千年王国において実現します。 しかしこの言葉には、一九六七年以後の一世代のうちにぜひとも第三神殿を建設したいという、ユダヤ人の切なる願いが込められています。 や国どうしの対立• 」 ヨハネの黙示録１:7 ベレーシート• そしてこれは、初臨前後に起きた歴史にきわめて類似するのです。 第3の予言はヨハネ・パウロ2世の暗殺計画ではないことを強く示唆しているのだ。
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再臨前後の歴史 つぎに、キリスト再臨前後の歴史を見てみましょう。 世界的な平和の確立 「2 終わりの日に、【主】の家の山は、山々の頂に堅く立ち、丘々よりもそびえ立ち、すべての国々がそこに流れて来る。 それらは神のみが知るからだ、という。 彼は世界の悪を一掃し、悪に終止符を打たれます。 2:2・・・主の日がすでに来たかのように言われるのを聞いて、すぐに落ち着きを失ったり、心を騒がせたりしないでください。
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