ちょっと差がつく百人一首講座
日本の歴史 鎌倉と北条氏の興亡 聴いて・わかる。 85 一晩中、つめたい恋人（こいびと）のことをあれこれ思いなやんですごすときは、なかなか夜が明けず、寝室（しんしつ）の板戸のすき間までが、明るい光を通さず、無情に思われることだなあ。 069 能因法師 のういんほうし 原文 あらしふく 三室の山の もみぢ葉は 龍田の川の にしきなりけり （あらしふく みむろのやまの もみぢ じ ばは たつたのかは わ の にしきなりけり） 解説 嵐 あらし がふいて三室 みむろ の山 やま のもみじの葉 は はちって、竜田川 たつたがわ の水のながれは錦 にしき のようにいろどられている。 072 祐子内親王家紀伊 ゆうしないしんのうけのきい 原文 音にきく 高師の浜の あだ波は かけじや袖の ぬれもこそすれ （おとにきく たかしのはまの あだなみは かけじやそでの ぬれもこそすれ） 解説 評判 ひょうばん のたかい高師 たかし の浜 はま のいたずらにたちさわぐ波 なみ ではないけれど、浮気者 うわきもの のあなたを心 こころ に掛 か けることはいたしません。 夜 よる がふけて、西の空 そら にかたむくほどの月を見てしまったことだ。 044 中納言朝忠 ちゅうなごんあさただ 原文 逢ふことの 絶えてしなくは なかなかに 人をも身をも うらみざらまし （あふ おう ことの たえてしなくは なかなかに ひとをもみをも うらみざらまし） 解説 あうということがまったく期待 きたい できないならば、もうあきらめてしまって、そうすればかえって、相手 あいて の無情 むじょう さも自分 じぶん の不運 ふうん さも、うらむことがないだろうに。 14 陸奥（むつ）の国のしのぶもじずりの乱れもようのように、いったいだれのせいでわたしの心は乱れはじめてしまったのだろうか。
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田子の浦に or 田子の浦ゆ ？: 和歌を訪ねて
雪はどこでも白いですが、富士の斜面を飾る雪は特に白く見えますね。 。 生没年未詳、７～８世紀頃） 奈良時代初期の宮廷歌人で、万葉集第３期の代表的歌人です。 『駿府風土記』より 「 田子ノウラ」とあるのがそれである。 夏が来ると白い着物をほすという天の香具山（かぐやま）に、白い着物がほしてあることよ。 いま、このなぎさをこいでいく漁夫の小舟にかけて、陸から引いていく綱のなんとおもしろいことよ。 男ぶり、素朴さの万葉集と、都会的で幽玄、繊細な新古今集の違いを考えるのにいい一首だといえるでしょう。
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【百人一首講座】田子の浦にうちいでて見れば白妙の 富士の高嶺に雪はふりつつ─山部赤人 京都せんべい おかき専門店【長岡京小倉山荘】
こんな見事な情景をよく描き得たものです。 想像しただけで鳥肌が立つような、なんと美しい世界でしょうか。 「みれ」は動詞「見る」の已然形で、接続助詞「ば」 は已然形から続くと確定条件を表します。 なぎさをこぐ漁師 りょうし が小舟 こぶね を綱 つな でひいていく様子 ようす がかなしく感じられる。 ゆっくりお話したいと思っていたのに。 ただ、雪が富士に降り続いていることは田子の浦からは見えませんので、作者の想像でしょう。 東海道新幹線の新富士駅で下車し、JR東海道本線に乗り換え、 由比駅か蒲原駅で下車するとよいでしょう。
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小倉百人一首
063 左京大夫道雅 さきょうのだいぶみちまさ 原文 いまはただ 思ひ絶えなむ とばかりを 人づてならで 言ふよしもがな （いまはただ おもひ い たえなむ ん とばかりを ひとづてならで いふ う よしもがな） 解説 あっていただけない今 いま となっては、「あなたにたいする思いもきっと途切 とぎ れさせてしまいましょう」とだけ、人づてではなく、直接 ちょくせつ お目にかかっていう方法 ほうほう があればなあ。 実はこの歌は、最初に収録された「万葉集」では 「田子の浦ゆ うち出でてみれば 真白にそ 富士の高嶺に 雪は降りける」 となっています。 澄み切った空気がピシリッと音を立てそうなくらい寒い冬の日。 それはずっと、この歌の中で降り続きます。 つらいと思った世 よ の中 なか も、いまではなつかしく思われるのだから。 この2つを考えると、やはり山部赤人の歌の場合で言えば、蒲原・由井付近で詠われたと考えるのが自然である。 47 雑草（ざっそう）のむぐらが生い茂っているさびしいわたしの住まいに、おとずれる人は見えないが、秋だけはやってきたよ。
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田子の浦にうちいでて見れば白妙の 富士の高嶺に雪はふりつつ
初霜がおりたために、霜が菊かわかりにくくなってしまったこの白菊の花を。 恋人（こいびと）のためにないているのに、いかにも月のせいにするようなわたしの涙だなあ。 38 あなたにわすれられるわが身のことは、なんとも思わない。 （解説：黒路よしひろ） スポンサード リンク 反歌 田児（たご）の浦ゆうち出（いで）て見れば真白（ましろ）にそ不尽（ふじ）の高嶺（たかね）に雪は降りける 巻三（三一八） ----------------------------------------------- 田子の浦から出て眺めると真っ白に富士山の高嶺に雪が降っているよ。 つまり古来はおそらく西側を中心として広大な範囲を「田子浦」と称していたが、中世のいつからか富士川の東側を指すようになったと言える。 また幻阿『宇良富士の紀行』には以下のようにある。 「白妙の」は布の白さにたとえた表現ですが、こちらは「真白に そ」となっていて、より直接的な言い方になっています。
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小倉百人一首
087 寂蓮法師 じゃくれんほうし 原文 村雨の 露もまだひぬ まきの葉に 霧たちのぼる 秋の夕暮れ （むらさめの つゆもまだひぬ まきのはに きりたちのぼる あきのゆふ う ぐれ） 解説 にわか雨 あめ の露 つゆ も、まだかわかない真木 まき の葉 は のあたりに、霧 きり がたちのぼる秋 あき の夕暮 ゆうぐ れだ。 49 宮中（きゅうちゅう）の門を守る衛士（えじ）のたく火が、夜はもえて昼は消えているように、わたしの恋の炎（ほのお）も、夜になるともえあがり、昼は身も消えいらんばかりに思い悩んでいる。 005 猿丸大夫 さるまるだゆう 原文 奥山に 紅葉踏みわけ 鳴く鹿の 声聞くときぞ 秋は悲しき （おくやまに もみぢ じ ふみわけ なくしかの こゑ え きくときぞ あきはかなしき） 解説 おくぶかい山 やま にもみじをふみわけていき、鳴 な いている鹿 しか の声 こえ をきくときが、秋 あき はとくにかなしいのだ。 032 春道列樹 はるみちのつらき 原文 山川に 風のかけたる しがらみは 流れもあへぬ もみぢなりけり （やまがは わ に かぜのかけたる しがらみは ながれもあへ え ぬ もみぢ じ なりけり） 解説 山をながれる川に風 かぜ がかけている柵 さく だとおもったのは、ながれきらずにいる紅葉 もみじ の葉 は であった。 64 夜がほのぼのと明けるころ、宇治川の川霧がとぎれとぎれに晴れていく、それにつれて見えてくる、あの瀬この瀬の魚とり用のくいのおもしろさよ。 これを改悪といって非難する人もいますが、新古今の時代にあわせて変えられた歌も私はすばらしいものだとおもいます。 その因幡山 いなばやま の峰 みね にはえている松 まつ ではないけれど、「わたしをまっている」ときいたならば、いますぐにもかえってまいりましょう。
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フジレキシ: 田子の浦ゆうち出でてみれば真白にそ不二の高嶺に雪は降りける
041 壬生忠見 みぶのただみ 原文 恋すてふ わが名はまだき 立ちにけり 人しれずこそ 思ひそめしか （こひ い すてふ ちょう わがなはまだき たちにけり ひとしれずこそ おもひ い そめしか） 解説 「恋 こい をしている」というわたしの評判 ひょうばん は早 はや くも立 た ってしまった。 042 清原元輔 きよはらのもとすけ 原文 契りきな かたみに袖を しぼりつつ 末の松山 波こさじとは （ちぎりきな かたみにそでを しぼりつつ すゑ え のまつやま なみこさじとは） 解説 心 こころ がわりすることはあるまいと、あなたと約束 やくそく いたしましたのに。 かの田子の浦清見潟の海をへだて原よしはらは足高山宝永山のさはりあるに今この湖の汀にうち出でて見れば… 多くで指摘されているように、おそらく古来は 由比・蒲原一帯の海沿いそのものを指して「田子の浦」と称していたのではないだろうか。 身分の低い下級役人だったようで、天皇の行幸などに同行して歌を捧げたり、皇室で不幸があれば挽歌を詠むなどの仕事が多かったようです。 033 紀友則 きのとものり 原文 ひさかたの 光のどけき 春の日に しづ心なく 花の散るらむ （ひさかたの ひかりのどけき はるのひに しづ ず ごころなく はなのちるらむ ん ） 解説 日 ひ の光 ひかり がやわらかな春の日に、なぜおちついた心 こころ もなく桜 さくら の花はちるのだろうか。
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百人一首の読み方を小学生のために現代仮名遣いで一覧に
百人一首（ひゃくにん いっしゅ、ひゃくにんしゅ）とは、100人の歌人の和歌を、一人一首ずつ選んでつくった秀歌撰（詞華集）。 【特典1】メールマガジン会員様限定のクーポンなどをお送りいたします。 056 和泉式部 いずみしきぶ 原文 あらざらむ この世のほかの 思ひ出に いまひとたびの 逢ふこともがな （あらざらむ ん このよのほかの おもひ い でに いまひとたびの あふ おう こともがな） 解説 この世からいなくなってしまうので、思い出にもう一度、あなたにお会いしたいのです。 さらにその頂上には今も雪が降り続いているのだ。 040 平兼盛 たいらのかねもり 原文 しのぶれど 色にいでにけり わが恋は ものや思ふと 人の問ふまで （しのぶれど いろにいでにけり わがこひ い は ものやおもふ う と ひとのとふ う まで） 解説 かくしても顔色 かおいろ にでてしまった、わたしの恋 こい は。 52 夜が明けて別れても、日がくれればまた会えるとはわかっているものの、やはりうらめしい夜明けだなあ。
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