ウィ ツィ ロ ポチ トリ。 ウィツィロポチトリ

蒼天のスカイガレオン

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神々がよく手にしている投槍とアトラトルはテオティワカンの頃にはすでに用いられていた、古くからある武器です。 その後もテオティワカンは成長を続け、最盛期の450年ころには人口20万人を越える世界有数の都市となります。 のちに月の神として認知された神)」 と書かれていたのですが、実はこれは日本語訳に問題があるのです。 コヨルシャウキのレリーフは首を切られ手足を切断された女神を、四肢からあふれ出る血や骨の関節をあらわにし描いている。 去年は6種類のレジェンダリースキンと5種類のエピックスキンが追加されましたが、今年はいくつのスキンが追加されるのか楽しみですね。 については独立してまとめましたが 遺跡のオリジナルは近くで見れなかった(2003年1月)ので、レプリカを紹介。 25メートルの巨大な円板状の石板が発見された。

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3. 神話に登場する太陽神〈中南米編〉

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右下 「捕虜像」と呼ばれる人物像 右上の「捕虜像」と呼ばれる人物像は、ちょっと他の粘土人形とは違うものかもしれません。 上記の インティやウィツィロポチトリ、ケツァルコアトルと同じであり、中南米では太陽に人身供犠をする習慣があったようです。 英語版WikipediaではMextliで検索するとMetztliの項にリダイレクトされるし。 テンプロ・マヨール自身、しばしばコアテペクの名で呼ばれていた。 テオティワカン全盛期に第2の都市だったチョルーラの壁画です。 実はね、ケツァルコアトルよりも先に最高神になってたのが、ウィツィロポチトリであり、ウィツィロポチトリはハチドリって名前だけどすごく強い武闘派神様なんだぜ!!というお話でした。 Tweet• 戦争と嵐をもたらす神で、武装した戦士の姿で誕生したといわれる。

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アステカの神 ウィツィロポチトリ 0476

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ケチュア語で「インティ」は太陽、「ライミ」は祭を意味 します。 それから、400人の兄弟たちを一人残らず惨殺し、粉々に砕いたという。 中でもが優れており、後継者に選ばれた。 そして、『悪魔事典』を読んだある人が日本語版Wikipediaにミキストリの項目を作りました。 105-106,150-151,154-156• ガラスで光ってしまったのが残念ですが、人類学博物館で見たかったもののひとつです。 「テスカトリポカ(Tezcatlipoca)」とは「煙る鏡」という意味で、黒曜石の鏡を表わしている……というところから「テスカトル=黒曜石」という誤解が生じたようです。

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国立人類学博物館

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メキシコ高原に遅れてやってきたアステカ人は当初、先住の人々に蛮族とののしられ、軽んじられていました。 なので、他にあと3柱の主要人物(神物?)がいるのです! そのうちの一人は4兄弟長男のテスカトリポカ。 アステカを守護する国家神!? ウィツィロポチトリはアステカを築いたメシカ族の間で信仰されていた部族神で、戦いを勝利に導く軍神であった。 スペイン人渡来以前ので、の最後に現れた文明。 参考文献 『悪魔事典』 新紀元社、2000年、374頁。 ウィツィロポチトリが民に「鷲が蛇を食べてる土地を見つけろ」という謎の神託を与えたため、それに従って探した結果見つかったのが、現在のメキシコシティ。 レリーフは「カカオの木に供え物を捧げる神官」と言われています。

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ウィツィロポチトリ:ファンタジィ事典mini

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テスカトリポカの鏡の足は子宮の中で丸くなっている兎の形をしている。 Sahagun, Bernardino de 1950-82 : book3. 『アステカ・マヤの神話』藤田美砂子訳 ISBN 978-4621060445• ショチカルコは美しいケツァルコアトルのレリーフで有名。 こうしてウィツィロポチトリ(Huitzilopochtli)は正午から日没まで、西に降りていくシワテテオ(Cihuateteo, Ciuateteo)に付き添われ、正午以降の太陽落ちていくワシに譬えられた。 私が調べた限りではありますが、どうもこのエピソードは後世の研究者による推測によるもので、古文書にはないようです。 それをコアトリクエのお腹の中で聞いていたウィツィロポチトリは、お腹の中で完全武装をして生まれてきます。

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コアトリクエ 〜 アステカ神話 〜

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トラロック(Tlaloc)神殿が水を象徴する明るい青と白で塗られていたのに対し、ウィツィロポチトリ(Huitzilopochtli)の神殿は戦いを象徴する赤色に塗られていた。 実はこれも捕虜を置いた台座。 今後とも『蒼天のスカイガレオン』をよろしくお願いいたします。 Miquiztliの方は死を意味するナワトル語です。 毎年6月下旬の冬至の日 (南半球のため逆になる)、その年の収 穫を終えたこの時期に、インカ帝国の時代には太陽神に収穫を感謝し翌年の豊作を願う祭「インティ・ライミ」が盛大かつ厳粛に行われていました。 下の写真左の像もコアトリクエ。 それは経済的基盤としての戦いと貢物であった。

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3. 神話に登場する太陽神〈中南米編〉

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女神コアトリクエの息子であり、月神コヨルシャウキの弟。 行き場を無くしたアステカ族が、テスココ湖の小島に辿り着いたところで、ついに彼らは「サボテンの上で蛇を食べている鷲がいる地」という予言の光景を目撃します。 口から出ているのは人身供養用のナイフ。 【総論】 この地域においては,スペイン語,ポルトガル語,フランス語などラテン系言語が公用語として用いられ,文化伝統もラテン系であるため,ラテン・アメリカの名称が生まれた。 Boone, Elizabeth Hill 1983. その一方、一部地域では人間の生贄を求める戦士としての伝承も「ウィツィロポチトリ」にはあり、《不和のオーブ》と《破壊のオーブ》による攻撃的な一面も持ち合わせたゼニヤッタにピッタリのスキンなのではないでしょうか? 現時点で公開された新規スキンは現時点でレジェンダリーが3種類。

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3. 神話に登場する太陽神〈中南米編〉

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ギルド• なお、マクイルショチトル以外の快楽の神々アウィアテテオのメンバー(マクイルクエツパリン、マクイルコスカクアウトリ、マクイルトチトリ、マクイルマリナリ)については血縁関係その他細かいことはあまり判っていないようです。 それを腰につけていたところ、掃除の後に羽根は消えていた。 Sahagun, Bernardino de 1997 : p. メキシコ盆地に移住してきたアステカ最後の部族で、帝国を築いたメシーカ・アステカ人(太陽の民)の部族神であり、その首都テノチティトランの守護神でもある。 右上はシワテテオ。 あるとき、コアトリクエはがアテペック(蛇の丘)の頂上にある神殿にいると、天空から羽毛の球が降って来た。

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