その歌詞の内容がコチラになります。 ひとつは「もののけ姫」で再生へのラストを感動的に演出していた「アシタカとサン」。 歌詞からあらゆる解釈ができる「かごめかごめ」 かごめ かごめ かごのなかのとりは いついつでやる よあけのばんに つるとかめがすべった うしろのしょうめんだーれ 『かごめかごめ』も子供たちによく歌われた有名な童謡です。 「 つるとかめがすべった」の意味は、 妊婦が誰かに突き落とされ、流産してしまった。 Album• 」が来ると予想。 — タダノヒトナリ songfrom5296 まだ思い出せた。
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2番の「バナナを半分しかたべれない」と3番の「とおくへいっちゃうってほんとかな」の部分ですが、この歌の主人公であるさっちゃんは病弱で体が弱く、バナナを半分しか食べることができず、 もうすぐ天国からお迎えが来る……と解釈できます。 人々が天に祈るも効果はありません。 病死説 さっちゃんが病死してしまったという説です。 しまいにはステージから降りて客席に乱入してました。 病死説 さっちゃんが病死してしまったという説です。 休んでたんやない。
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あとこの流れだと初日のラストあたりで志保が来て俺がアリーナで無事死亡できるというのもある そんな感じだ。 かつては、「 7歳までは神の子」で、それを過ぎたら神の子ではなくなってしまうと信じられていたのです。 ツアーもここまで来ると予想しやすいんかな？ と思ってたけどそういうわけでもない 「ユニット曲」「カバー曲」「ソロ曲」に分別しまして まずは「ユニット曲」。 遊郭という名の籠から助け出してくれる人といつ出会えるのか、という切ない遊女の気持ちを歌っているという説です。 かつては、「 7歳までは神の子」で、それを過ぎたら神の子ではなくなってしまうと信じられていたのです。
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最後の「うしろの正面だーれ」は、 斬られた首だけが後ろを向いている様子を表しているというのです。 そんなとき「晴娘」が家の屋根に上がり、雨が一刻も早く上がるように祈りを捧げました。 4番以降の歌詞の背景には 実際に北海道で起きた電車の事故があるというものです。 神社の門番と、 子供を連れた母親との掛け合いが歌われているといわれています。 ちなみにそれぞれ今回のために作詞を担当されたのは、鈴木麻実子さん（鈴木敏夫プロデューサーの娘さん）麻衣さん（久石譲さんの娘さんであり歌手）です。
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身代わり説 身代わり説のルーツは中国にあります。 とてもほのぼのとした子供の遊びだと思いきや、この歌にも悲しい事情が隠されているというのです。 幻の4番説 『さっちゃん』の歌詞は3番までとなっていますが、 実は 4番目の歌詞が存在するという説です。 でも京都で実際に歌われているものは、映画のものと少し貸しが違うようです。 後日、サチコちゃんのクラスメイトの男子が、この事故について『さっちゃん』の替え歌で、おもしろおかしく4番の歌詞を作ったといわれています。 マイナーコードのメロディで、なんだかもの悲しい雰囲気を持つわらべ唄。 呪いの歌説 『さっちゃん』には後付けの言い伝えもあります。
次の呪いの歌説 『さっちゃん』には後付けの言い伝えもあります。 小渕さん間の悪い呼び掛けに「4時間くらい話す？お茶出そうか？」黒田さん「出さんでいい、はよ帰ってもらい」からのヤクルト話。 多分…小渕さんは黒田さんの母から見て少年に見えたんですよ。 この説では 「かごめ」は 妊婦を、 「かごのなかのとり」は 胎児を指しているといわれています。 寒い真冬の日に、サチコちゃんという女の子が電車に轢かれてしまいました。
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走り抜いたライブの最後に 会場全員とともにそう唄うアイドルの気持ちを体感し、 ひとりカラオケルームで静かにたました。 想像しただけでもゾッとしますね。 バンドメンバー紹介で、ストリングス紹介のときカメラに入り込むコブクロ。 なにも起きないとわかっていても、やはり気味が悪いですよね。 恐怖を感じたりゾッとしたりするだけでなく、その歌の悲しい 時代背景も知ると、切なくなりますよね。 現場からは以上。 「 怖い歌」には、いくつもの伝説や言い伝えが背景にあるものもあります。
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「帰りは怖い」その理由は…… 昔は、子供が幼くして亡くなってしまうことも少なくありませんでした。 また、「こわい」は方言という説もあります。 なにも起きないとわかっていても、やはり気味が悪いですよね。 ひとつは「千と千尋の神隠し」でクライマックスへ印象的に流れていた「ふたたび」。 とりあえず最推しクリムゾンからこの歌詞。 Song• この部分だけでも子供ながらに「どんな意味で怖いんだろう」と疑問に思った人もいるでしょう。
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