「無駄死にだ」と兄に言われますが鬼殺隊の仲間や家族とと過ごした時間を思い出しながら「 自分は幸せだった」と兄に告げます。 精神世界で炭治郎の背中を支え、人間に戻すことに貢献する。 小さな墓場一つ隔てた 東隣 （ ひがしどなり ）の石山氏の親類だと云う 家 （ うち ）のおかみが、 莚 （ むしろ ）を二枚貸してくれ、土瓶の茶や漬物の 丼 （ どんぶり ）を持て来てくれたので、彼等は莚の上に 座 （ すわ ）って、持参の握飯を食うた。 ダシにするのか。 「カナヲは心のままに生きる」と炭治郎に言われて自分の意志が芽生え始めます。
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然し此の 数年来 （ すうねんらい ） 賭博風 （ とばくかぜ ）は吹き過ぎて、遊人と云う者も東京に往ったり、 比較的 （ ひかくてき ） 堅気 （ かたぎ ）になったりして、今は村民一同 真面目 （ まじめ ）に稼いで居る。 過去の出来事から記憶喪失に陥り、その影響からかぼんやりしたりすぐ物事を忘れてしまったりしてしまいます。 掃除の手をつけようもない。 。 而して吾儘一ぱいの生活をして居る。 10min. 人間は生きて居る。 犬猫の外に鶏が十羽。
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以前より短髪になっている。 御本邸無しの別荘だが、実際別荘式になった。 一生の思出に、一度は 近郷 （ きんごう ） 近在 （ きんざい ）の衆を呼んで、ピン／＼した鯛の刺身煮附に、 雪 （ ゆき ）の 様 （ よう ）な米の 飯 （ めし ）で腹が割ける程馳走をして見たいものだ。 生存 鬼化した炭治郎を救う際に負傷したが、その時の傷は完治し視力も無事。 道側の並木の 櫟 （ くぬぎ ） 楢 （ なら ）なぞ伐られ掘られて、短冊形の 荒畑 （ あらばた ）が続々出来る。
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に加えやの発売も始、その勢いはとどまるところを知りません。 江州からはたよりが無い。 儂を最初村に手引した石山君は、村塾を起して儂に英語を教えさせ自身漢学を教え、斯くて 千歳村 （ ちとせむら ）を風靡する 心算 （ つもり ）であったらしい。 で、 材料 （ ざいりょう ）の 取捨 （ しゅしゃ ） 選択 （ せんたく ）の 責 （ せめ ）は 当然 （ とうぜん ） 私 （ わたくし ）が 引受 （ ひきう ）けなければなりませんが、しかし 通信 （ つうしん ）の 内容 （ ないよう ）は 全然 （ ぜんぜん ） 原文 （ げんぶん ）のままで、 私意 （ しい ）を 加 （ くわ ）へて 歪曲 （ わいきょく ）せしめたような 個所 （ かしょ ）はただの一 箇所 （ かしょ ）もありません。 東京を西に 距 （ さ ）る唯三里、東京に依って生活する村だ。 千寿郎（せんじゅろう）の手紙から、ヒノカミ神楽が13の型があることを知ったが、炭治郎は12までしか知らない。
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体に取り込んだ無惨の血が、余りにも量が多いと猛毒と同じで細胞を破壊していきます。 馬鹿な事をしなくなったら、儂が最後だ。 此は早晩儂を 此 （ この ） 巣 （ す ）から追い立てる退去令の 先触 （ さきぶれ ）ではあるまいか。 明治の初年薩摩境に近い 肥後 （ ひご ）の南端の漁村から熊本の郊外に越した時、父が求めた古家で、あとでは 瓦葺 （ かわらぶき ）の一棟が建増されたが、 母屋 （ おもや ）は久しく茅葺であった。 元来田舎者のぼんやり者だが、近来ます／＼ 杢兵衛 （ もくべえ ）太五作式になったことを自覚する。 己 （ われ ）と籠を作って籠の中の鳥になって居るのが 可笑 （ おか ）しくもある。
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暦 （ こよみ ）の 齢 （ とし ）は四十五、鏡を見ると 頭髪 （ かみ ）や満面の熊毛に白いのがふえたには 今更 （ いまさら ）の様に驚く。 儂はヨリ多く田舎を好むが、 都会 （ とかい ）を 捨 （ す ）てることは出来ぬ。 修行 （ しゅぎょう ）も 未熟 （ みじゅく ）、 思慮 （ しりょ ）も 足 （ た ）りない 一人 （ ひとり ）の 昔 （ むかし ）の 女性 （ じょせい ）がおこがましくもここにまかり 出 （ で ）る 幕 （ まく ）でないことはよく 存 （ ぞん ）じて 居 （ お ）りまするが、 斯 （ こ ）うも 再々 （ さいさい ）お 呼 （ よ ）び 出 （ だ ）しに 預 （ あず ）かり、 是非 （ ぜひ ）くわしい 通信 （ つうしん ）をと、つづけざまにお 催促 （ さいそく ）を 受 （ う ）けましては、ツイその 熱心 （ ねっしん ）にほだされて、 無下 （ むげ ）におことわりもできなくなって 了 （ しま ）ったのでございます。 儂は一切が好きである。 二十余年に亘り、斯学の為めに心血を灑ぎ、あまりの奮闘に精力を竭尽して斃れた先生は斯学における最大の偉勲者であることは曰う迄もない。
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