「注意！これは新興宗教団体の作った映画です。」歎異抄をひらく 仁さんの映画レビュー（感想・評価）
「親鸞の教えは悪人製造の教え」と非難されたそうだが、ここで親鸞が「善人」や「悪人」をどう定義しているのか読むと納得がいくかもしれない。 なぜ答えぬと本願寺に挑む親がいるのなら、 親が喋らぬ間、君たちが こたえてみよ！ いくつもの経を学んで高森をたたえているのか？ 君たちは高森以外の何を知っているのだ！ ただただ正しいのか？！ 君たちは善悪の判断が基礎からできていない。 第一には、そこに戒律主義や律法主義からの解放があるということ。 このような、自らの善を誇って自分の欺瞞や邪見に気がつかず、他力をたのむ心が欠けている「善人」のことを「自力作善（じりきさぜん）」の人といって親鸞は戒めています。 悪人こそが救われる、と親鸞が説いたのは、善人ほど自分の行いに自信を持ち、絶対正義だと疑わず、「これだけ正しいことを行っているのだから極楽浄土へ行けるだろう」という驕りに結び付きやすいから、また救われるためにいいことをしようとしているからなのでは。 日本は、神さまに根ざしています。 もっと高森教に対するいろいろな疑義をしっかり熟読すれば、 あなたはほとんどわかっていなかったことに気づくだろう。
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「注意！これは新興宗教団体の作った映画です。」歎異抄をひらく 仁さんの映画レビュー（感想・評価）
その興味は次第に「観客」へ移りますが、あそこに集まった人はどこか現実生活では共有できない「不条理」に対して、この映画に何か期待を寄せていたのではないでしょうか？ 先ほど「日本社会の縮図」と言いましたが、後でよくよく思い出したら 観客 の7～8割は男性だったと思います。 平易な漢字仮名で書かれてあるけれども、浄土真宗の教えの上から理解していかなければ、ともすれば社会に反する書物ともなりかねません。 今、先人の言葉が思い出される。 聴聞に行けば行くほど苦しくなります。 牙を向けてる貴方の相手は親鸞会ではなく真宗ですよ。 さまざまなサイトで数多くの間違いが指摘されています。 根も葉もないこと（国家権力の弾圧、本願寺の陰謀など）を いい続けてるのはどちらなんですかねぇ。
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映画『歎異抄をひらく』親鸞聖人を読み解く時代がきた ネタバレ・あらすじ・感想・評価 生きる意味とはなんだ！
それぞれに有効期限がありますのでご注意ください。 親鸞は人間を次のように断言しています。 そして殺人犯権八は、処刑される前夜に牢屋で唯円と会ったのですが、「どーせ俺は…」と意気消沈していたところ、唯円に「善人なおもて・・！」のセリフを投げかけられて一緒に念仏を唱えます。 親鸞は、煩悩にまみれた人間や無常の世界はすべてそらごとで、そこに真実はなく、ただ念仏のみが真実であるといい、また、傲慢な思いに気づかずに善を励む人を阿弥陀の本願ではないといい、人々の常識を覆しました。 高森会長には解っているのです、自分が間違った教えを説いて、弁解の余地のないことが。 ついに本音もらしやがって・・ 高森がいつも「会員さんのため、会員さんのため・・・」 と言ってるのは全部ウソなんだな。 しつかり自分の目で判断しようと思う心があったから 見抜けました。
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『歎異抄をひらく』5分で解説！反論多数!? 賛否両論でも親しまれる名著
聖人亡き後、親鸞聖人の仰せと異なることを言いふらすす者の出現を嘆き、その誤りを正そうとしたものである。 親鸞会はどうですか？高森さんが死ねば会も終わりだと、何人が本音で感じているでしょう。 力があるなら今日にでも親鸞会に攻撃をしたい。 高森さんよ！ 死ぬ前に自分のまいたけ種を刈り取れ！ 投稿: 2011年7月12日 火 21時18分 ネット対策いんさん。 １０～１６年同大学学長。 製作 -「歎異抄をひらく」映画製作委員会 2019 キャスト [ ]• なぜ悪人でも、本願を信ずるひとつで救われるのかといえば、煩悩の激しいもっとも罪の重い極悪人を助けるために建てられたのが、阿弥陀仏の本願の真骨頂だからである。 投稿: 2010年1月13日 水 19時26分 呆れます。
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歎異抄をひらく｜高森顕徹 著｜仏教｜１万年堂出版
劇場アニメ [ ] 公開。 なぜこう書かれるのか考えて下さい。 JAPAN IDとの連携が必要です。 なのに自信満々な姿は滑稽で気の毒だ 投稿: 2011年6月30日 木 00時04分 枝葉末節か 批判が枝葉か 人の意見が枝葉か そうかそうか 他人とか会員や辞めた人や世間なんて枝葉か 周りの環境も枝葉か なにもかも些細なことと片づけるその根性なんとかならんか あー、そうか、高森からしたらそういう講師や会員も枝葉か その程度なんだよな、人の命の尊厳なんて 多生永劫の目的を掲げているんだよな、阿弥陀仏の力でなくて自力でさ 根性の命なんて軽いんだろうな 人の意見や気持ちを踏みにじる組織は早くつぶれてくれ 所詮他人の信頼も利用できるかどうかでしか判断できんのだろ 自分の命が大切にされていないから そんな教育がなされる環境に身を置くから他人の命、 ひいては自分の命、仏の願いもむちゃくちゃに解釈するんじゃないか 親鸞聖人と親鸞聖人の仰ったことを解説する人間と分けろよな 同一人物でないことは行動の結果から分かるだろうに 分からないやつが同一視するんだろうな 自分自身は親鸞聖人になれないくせにおこぼれをくれる人は持ち上げる みじめだな 投稿: 2011年6月30日 木 10時32分 750回忌がメインイベントだろう。 【親鸞年表】 映画の始まりは、茨城・稲田からです。 量深学場主宰。 真名序 [ ] 真名序は、この文が書かれることになった目的・由来が書かれている。
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歎異抄とは
日常に戻っていないのは、少なくとも私にはテレビだけ。 唯円は歎異抄において、阿弥陀仏の本願を盾に悪行をおこなう者に対して、忠告は行なっているが、彼らの往生は否定せず、かれらも確実に浄土に往生できるとする。 どこに行っても 高森さん家の孫だとか言われながら成長しているのでしょう。 考えて、見極める時間ができました。 富山に行った１番始めに会館で、本を買いました。
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なぜ、無人島に一冊もってゆくなら『歎異抄』なのか
ある意味、低次元な宗教なわけです。 序分から始まり、１８個の文章で成り立っている。 お寿司を食べたい日も。 著書は『親鸞聖人の教え・問答集』がいいと思います。 でも良かったです。
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