時に貞心尼二十九歳、良寛六十九歳。 我が家の軒端の杉に雪が重みを増しているようだ 恋 年もへぬ祈る契りははつせ山をのへの鐘のよその夕暮 （新古1142） 【通釈】何年も経った。 保元の乱、平治の乱で平家の世になり、その後「源 頼朝」の鎌倉幕府までの経緯など、飛鳥、奈良、平安時代の勉強が、西行を理解するうえで必要になってきた。 消えわびぬうつろふ人の秋の色に身をこがらしの杜の下露 （新古1320） 【通釈】消えようにも消えきれず、苦しんでいたよ。 4月 「傑作歌選若山牧水」「行人行歌」出版。
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野分せし小野の草ぶし荒れはてて 深山にふかきさを鹿の声 （新古439） 【通釈】 私が庵を結んでいる深山に、今宵、あわれ深い鹿の声が響いてくる。 金田一京助は一時自分の給料で啄木を養い、函館の文学仲間の宮崎郁雨は啄木上京後、残された家族の面倒をみた。 家では妻が待っているであろうに。 参考にしたい。 亡き兄上は煙となって空に消え、ただ山の峰には白雲がかかっているばかりです。
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数ならぬ身はなき物になしはてつ 誰ためにかは世をも恨みむ （新古1838） 【通釈】物の数にも入らない我が身は、この世に存在しないものとして棄て果てた。 （１１月に５２氏が朝臣姓になっている、八色の姓で真人の次に高い位） ６８９年 ３５歳 （持統３年）草壁皇子崩御の歌を歌う。 「仲間のタヌキの数が減ったから、太三郎狸も源平合戦も見せられなくなったのかもしれません」。 「蓑山大明神」こと太三郎狸は屋島寺と深い関係。 名取川のあちこちの瀬に沈んでいる埋れ木のように、このままひっそりと朽ち果ててしまえ。
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「歌は即ち如来（仏）の真の姿なり、されば一首詠んでは一体の仏像を彫り上げる思い、秘密の真言を唱える思いだ」。 その儚い名残惜しさに、川のように涙を流し、身体は床の上に浮いてしまいそうだ。 以上が寂蓮の評価の参考になる。 木綿鬘をかけ、久しい代々までかけて、ご加護をお頼み申そう。 葛城や高間の桜咲きにけり立田の奥にかかる白雲 （新古87） 【通釈】葛城の高間山の桜が咲いたのだった。 7月 第11歌集『さびしき樹木』 、 散文集「海より山より」出版。 以上の歌を通して 月や空や風や雲など一つのパターンで謡われている。
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平清盛と同年 元永元年（1118年） - 文治6年2月16日（1190年3月23日） 生涯（抜粋） 秀郷流武家藤原氏の出自で、藤原秀郷の9代目の子孫。 参考にしたい。 （ウイキペデイアを主に） 応保2年（1162年）生誕 仁治2年8月20日（1241年9月26日死没 藤原北家御子左流で藤原俊成の二男。 （１２月に柿本猿が賜うとある） ６８３年 ３０歳 朝臣の姓を賜う。 も少し調べていきます。 しくしくと泣くはげさんに、お坊さんがお供えの鏡餅を三つあげるとようやく泣きやんだ。
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佐佐木信綱選で入選。 当時の人は「如月の望月」でお釈迦様の亡くなった日が連想されるのか。 弘法大師が屋島のふもとにさしかかった際、道に迷ってしまった。 歌風 （定家の和歌の性格について風巻景次郎著『新古今時代』の「『拾遺愚草』成立の考察」に要約より） 定家は平安朝生活の伝統を多分に承け、それにふさわしく繊細な神経で夢の世界を馳せ、その天性によって唯美的な夢の文学を完成した。 角川短歌は二千円とか。 最終官位は正二位権中納言。 【 経歴】 生涯をたどる手立ては極めて少ない。
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重要文化財である屋島寺本堂の傍らには、太三郎狸夫婦と子供の石像がでーんと立っている。 村人の争いを調停し、盗人の処刑に立ち会わなければならなかった良寛が見たものは、救いのない人間の哀れな世界であった） （1779）22歳の時、良寛の人生は一変する。 大正 4年（1915） 30歳 3月 喜志子の健康上の理由で神奈川県北下浦に転居。 西行はどんな富士を詠んでいるか気になり、そこで富士を詠んだ歌をネットで検索してみました。 なぜなれば、我々全青年の心が「明日」を占領した時、その時「今日」のいっさいが初めて最も適切なる批評を 享 （ う ）くるからである。 ２１歳 住職再任運動に挫折した父が家出。 色などないはずなのに、こんなにもあわれ深く身に染みとおる風が。
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