すると今度は高い土地が干上がったじゃないか。 山の幸火袁理命が海中から伴ってきたトヨタマヒメは、ワニの姿となってウガヤフキアエズを出産する。 そこで諸々の魚が「この頃はチヌ（赤海鯽魚：たひ）が『喉に（魚の）骨が刺さって物を食べることができません』と憂えて言いました。 若くして日本美術史上に残る作品を次々と生み出したが、名声を得ることなく放浪の末に胸を患い、28歳で早世した。 （明治40年）8月、父・廉吾の危篤の知らせを聞いた青木は単身帰郷するも、程なく父は亡くなった。 ある時、兄が弟に、「我、試（こころみ）に汝と幸換えんと欲う」ともち掛け弟も承知して交換した。 そこで別の釣針を作って兄に渡したが、兄は許さず、元の釣針を要求する。
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塩椎神の作った舟で旅立った火遠理命は果たして宮殿に辿りついた。 まさに何を以ちてか親しく昵（むつま）じき情（こころ）を結ばんや」と言って、草（かや）で御子を包んで海辺に棄て、海途（うみぢ）を閉（とざ）してすぐに去りき。 「っっっ！！んああああああああああぁぁぁぁぁっっっっ ･ ･ ･ ！！！！！！」 急に叫びだした山幸彦に 豊玉姫 （ とよたまひめ ）はビクッと驚いた。 しかしも好奇心いっぱいの若者。 オオヤマツミノカミはそれを知って大変残念に思いました。 このように悩み苦しめよ」と言って、塩盈珠と塩乾珠を併せて二つ授けて、たちまち悉くワニ（鮫）を召し集め、「今、天津日高の御子、虚空津日高（そらつひたか）、上の国に出ようとしている。 そこでその一尋ワニは今では佐比持神（さひもちのかみ）と謂う。
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請う、臨（みる）こと勿（なか）れ」と申し上げた。 それを見て心配になった豊玉姫は、父の綿津見神にその様子を伝えると、綿津見神が山幸彦になぜため息をついているのか尋ねました。 そこで鯛をよんでのどの奥を見てみると，釣り針が引っかかっていました。 そして二人には、ヒコイツセノミコト・イナヒノミコト・ミケイリノミコト・カムヤマトイワレビコという四人の子供ができました。 疑うらくはこれが呑めるか」と答えた。 土屋武之 鉄道を専門分野として執筆活動を行っている、フリーランスのライター・ジャーナリスト。 除幕式には坂本のほか、たね（当時は野尻姓）、長男の蘭童も出席した。
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それで憂鬱になって溜息をついてしまったんだ。 は仕方なく家へと帰り、わけを話して許しを請うた。 お水もらえない？」 山幸彦は、慌てて意味の分からない、いい訳をついた。 ここで、その兄の火照命は、その釣り針を乞うて曰く「山の獲物を得る道具も、自分の道具、海の獲物を得る道具も自分の道具（自分の道具でなくてはうまく得られない）。 （明治35年）秋から翌年正月にかけて、久留米から上京していた坂本らとのや信州方面へスケッチ旅行へ出かけている。 もしかしてワダツミ様の娘さん？用があって来たんだけど。 それを迎え撃つ山幸彦は、潮盈珠を使って水を発生させて海幸彦を溺れさせたり、塩乾珠でその水を引かせることで、海幸彦を苦しめてついには屈服させたのでした。
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この時に、鰐魚（わに）策（はか）りて「我は八日（やか）の以後（のち）に、まさに天孫を海宮に致すべし。 日本の気候風土で世代交代を繰り返すうちに、だんだん小さくなっていくのだそうです。 言い訖りて、則ち後手に投げ賜うべし」と教えそれを返却する。 山幸彦が身を乗り出すと、桂の木がしなり ガサッと大きな音が鳴ってしまった。 日向（ひむか）の高屋山（たかやのやま）の上の陵（みささぎ）に葬りまつる、とある。
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そんなことを言われて黙っていられるはずがない。 そこで流れのままに進むと、海神の宮に辿り着く。 「ふっ、ふふふっ！ホオリ ･ ･ ･ ･ ･ ･ そんな大切なことを３年も忘れるなんて、すごい神経してるわっ！」 「 ･ ･ ･ ･ ･ ･ ･ ･ ･ 本当。 」 しかし兄の方は相変わらずのふてぶてしい 態度 （ たいど ）だ。 海神は海の魚たちをすべて集め、その釣針を求め尋ねると、一尾の魚が「赤女（あかめ）久しく口の疾（やまい）有り。 」 「お願いしますっ！！」 山幸彦は、桂の木の枝にごろんと器用に寝そべりながら、また誰かが出てくるのを待っていた。
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