民族史観のもとでは、太白山に象徴される白色を尊ぶ伝統も朝鮮民族の真髄のように強調され、チマ、チョゴリ、トゥルマギなどの白色を基調とする伝統衣装を民族文化の象徴のようにみなして、自らを「白衣民族」と称した。 最後は全体のまとめとして日本社会の位置づけを改めてまとめている。 東京大学名誉教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）. だが、伊藤さんは諦めなかった。 それはないものねだりだと。 民族解放闘争の記念事業、民族中興の祖として世宗大王と李舜臣将軍などの民族的英雄に対する国家的な顕彰事業、民族宗教に対する再評価、民族文化の研究・発掘・啓蒙 けいもう ・再活性化などの動きが活発である。 「日本では、さまざまな物についてよく知っていることが評価され、知識の中で物の占める比重が大きい」。
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「素材に対する知識とこだわりと見極め、その扱い方と細やかな気配り、経験と技、段取り、その専門性など、すべてが日本では『ものづくり』という言葉に凝縮されている」。 日本の著名な文化人類学者である伊藤亜人・東京大学名誉教授が、行き詰まっている 韓日関係を解決するには「韓半島の人々の恨（ハン）」を推し量るべきだと助言した。 韓国では、国内にごく少数存在した中国系の住民すらも、社会生活上の不利益から国外に脱出するものが多かったため、民族の等質性が近年ますます高まっている。 2019年8月18日閲覧。 特殊部隊の側も相当数死にます。 そのためには、実弾を撃てて､海に潜れて､平和ボケしない緊張感漂う場所が必要だったわけです。
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中国や韓国には、規範的・観念的な文芸に疲れ、感性を描く日本のアニメに惹かれる若者たちも増えてきた。 ［伊藤亜人］ 歴史朝鮮民族の起源については、朝鮮語の起源について定説がないように早急に結論を下すことはできない。 「和は漢語においては陰陽など普遍的な概念の調和を指すのに対して、日本では限定された社会空間・組織・場・状況における生活の一体性と安定を優先するものであろう。 そして韓国を媒介にして日本をみるとその姿がよくみえるという。 防人の道 今日の自衛隊（） キャスターの回にゲストとして不定期出演• 『国のために死ねるか 自衛隊「特殊部隊」創設者の思想と行動』、2016年7月。 内容説明 「生き永らえる奴が英雄だ」危機にさらされながらも生き抜く、民衆の実像９９編の手記を収録。
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それは決して昔のことではない」 著者は「その点、日本ではむしろ逆ではなかろうか。 2002年には韓国政府から長年の功績をみとめられ、文化勲章を受章。 YOSAKOIソーランの立ち上げや運営には自ら関わりながら、実践志向型の開発人類学を切り開いてきた。 伊藤 ただ、犠牲は出るんですよ。 民家に居候などありえない。 文芸、民芸、舞踊、武道、食文化、空間認識、歴史観などを通じて日本の「周縁性」という特質を明らかにしている。 夫婦で別宗教といった事例も韓国ではさほど珍しくない。
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戦後日本の韓国研究の草分けであり、１９７２年に韓国西南端の珍島（チンド）に渡り、村人のわらぶき家屋の離れに居候し、生活を記録した。 また韓国では、世界各地に散在する韓民族同胞の糾合を目ざした企画も一時期目を引いた。 専攻、文化人類学、民俗学。 序 章 北朝鮮研究の視点 第１章 住民と社会統合 第２章 社会主義化 第３章 組織生活 第４章 産業政策 第５章 協同農場 第６章 住民に対する供給体系 第７章 自力更生と副業活動 第８章 私的耕作地 第９章 市場（チャンマダン）・商い・交換 第10章 タノモシ 第11章 盗みの社会的含意 終 章 北朝鮮社会の特異性と普遍性 手記 1 教育機会と成分 2 障害者がいると家族全員地方に追放 3 家族から引き離されて平壌から追放された女性 4 平壌に住むことを許された足が不自由な日本人女性 5 障害で平壌から追放された女性を追って結婚した男性 6 人にも物品にも定められる等級 7 忠誠と献納 8 結婚 9 テノリ 10 党事業 11 職場の思想学習 12 初級団体の「自由選挙」 13 「青年近衛隊」の訓練 14 社労青員は職場の模範 15 少年団員の生活 16 人民学校の生活 17 幼稚園 18 女盟員 19 人民班長（１） 20 人民班長（２） 21 平壌の人民班長 22 咸鏡北道穏城の人民班長 23 鉱山村の人民班と社会労働 24 旅行証明書制度 25 軽工業 26 清津化学繊維工場 27 地方産業工場 28 咸鏡北道穏城郡の地方工場 29 窯業工場 30 電力供給の実態 31 地方工場への電力割り当て 32 地方工場の稼働実態 33 セピョル邑 34 セピョル郡の集落状況 35 セピョル郡の農業 36 里党委員会 37 農圃里協同農場 38 農圃里協同農場の農産一作業班 39 農産一作業班の構成員 40 苗床の作業 41 栄養タンジと移植 42 予備収穫高判定 43 労力イルによる分配 44 糧政事業所 45 外国からの支援食糧 46 高原炭鉱における衣類の供給 47 穀物で生活必需品を入手 48 靴の変遷 49 階層の差が住宅形式に反映されている 50 都市のアパートの実情 51 平壌のアパート 52 住宅不足による同居 53 農村の住宅形式 54 暖房の苦労 55 糧券で交換する加工食品工場 56 ククス加工工場 57 家内作業班によるパン交換チプ 58 松茸採り 59 金策製鉄所の副業船 60 製鉄所の紙工場 61 商店副業班の奮闘と挫折 62 林業作業班の副業 63 病院の副業班 64 家内作業班 65 八・三製品で知った自分の労働力の価値 66 八・三生活必需品生産 67 「八・三職場」の工芸品 68 家庭での畜産活動 69 偽の職場勤労者 70 小土地は生命の綱 71 一食稼ぎ 72 黄海道海州の市場 73 清津スナム市場での生きる闘い（１） 74 清津スナム市場での生きる闘い（２） 75 平安南道平城の市場 76 一九九〇年代後半からの市場 77 船荷の卸商 78 市場の規制（１） 79 市場の規制（２） 80 ククス商売の苦闘 81 ククス店を襲撃されて 82 パン作り商売 83 豆腐商売 84 飴商い 85 酒造りを手始めに行商 86 ビール商売 87 スルメ 88 ロープ商売 77 モウムトン・タニモシ 90 タニモシ 91 モアモッキ・契 92 タノモシ 93 タニモチ 94 タナモシ（１） 95 タナモシ（２） 96 子供の盗み 97 飢えと盗み 98 人民軍兵士による盗み 99 盗みの実態と含意 番外事例 1 個人経営の菓子工場 2 順川の個人経営炭鉱 伊藤 亜人［イトウ アビト］. 体系的であり、論理的で、抽象的な概念や精神の内面性などを重視する。 【鈴木琢磨】 朝鮮半島に興味を持つ学者やジャーナリストで「伊藤亜人」の名を知らない者はいない。 古来日本人は、人と物の間に霊的な関わりを見出し、「難しい話」よりも経験と実践を重視してきた。 シマジ 伊藤さんは本のなかで「今の自衛隊の特殊部隊なら、人質を奪還しろと命令されたら、奪還できる自信がある」とお書きになっていますよね。
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外国人観光客が、かつて文明人としてその素材を卑賤の対象とした日本の食文化、独自の味を無限に追求するラーメン、ヤキトリに惹かれるのはどういうことか。 半面、「韓国における自然界の物に対する関心の薄さ、物に対する淡白さは、物の名を知らないこと、詳しく知ろうとしないことにも表れている」 著者は「生産や消費などの経済領域もすべて人と物との関係に外ならない」と見抜く。 日本が隋唐文明を摂取し倭から改称して日本となった７世紀は朝鮮半島でも律令国家の建設が進行した。 実際、オーバーではなく、わたしの戦闘行動に関する知識と経験の90％以上は、特殊部隊を辞め、同時に自衛隊を辞めてから移り住んだフィリピンのミンダナオ島で習得したものです。 2019年8月17日閲覧。
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