（れいによって、かんじはカナになおしてます〜） ＞ところで、きんぎんではトレーナーハウス（りゃく）にでんせつ3びきいれておいてたいせんしても、 ＞ぶんぷがみられるようになったりします。 十五しゅうにわたってきょうだんにたってはなしたことの「せいかぶつ」がコレだ！ もちろんつまらぬげんそうである（笑）。 りゃくぎながら しょちゅうをもって おれいがたがた ごあいさつもうしあげます。 ゲンガーやらフーディンをだしてくる、ということは、「だれかとつうしんこうかんした」ってことですからねぇ〜。 そうではなくて、愛である。
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気分 きぶん 転換 てんかんにもなりました！ありがとうございました。 木戸 （ きど ）うちにいるとすれば、 紀州 （ きしゅう ）さまの 屋敷 （ やしき ）うちより 外 （ ほか ）にないはず。 もんだいはたとえば「ひがえり」というきょうこうぐんにきりつめたとしてしゅうあけまでの「かだい」がなんとかかたづくか、だ。 石垣島 いしがきじまでは 全 ぜん 路線 ろせん１００％ 導入 どうにゅうされています。 さくやコルクをぬいて「さんか」ぼうしたいさくをにゅうねんにほどこしたおなじワインがこんやはシブイ（おとくようワインはむしろ二日めのほうがまろやかでおいしかったりするのに）。
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石垣島 いしがきじまの 会場 かいじょうでは、130 名 めいあまりの 福祉 ふくし 関係 かんけい 者 しゃや、 協力 きょうりょく 機関 きかんや、このフォーラムに 関心 かんしんを 持 もってくれた 方々 かたがたが 参加 さんかしてくれました。 そのごはいえにあるしょくざいでチャンコなべのようなモノをつついたほかはなにかとくべつなことをしたといえないダラダラとしたじかんをすごしてようやくこれから「研究入門」（一かいせい、約百めい）＋「基礎購読」（二かいせい、二十五めいほど）のレポートさいてんにちゃくしゅしようとけついをかためたところ。 とおくで、きらきらとこもれびにひかるのは、バタフリーのはねだろうか。 ごごにはへんしゅうしゃT氏に「じじょうせつめい」のメールをおくってそのご「おむかえ」をすませてようやくホッとひといきついた。 ……とんまな 野郎 （ やろう ）なんかにゃアちょっと 企 （ たく ）らめねえ 芸 （ げい ）だ」 ひょろ 松 （ まつ ）は、ひどく 照 （ て ）れて、 「いくらでも、おなぶりなさいまし。 だがデザインがダサい。
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半日 はんにち 一緒 いっしょに 過 すごしてみて、こんなに 気持 きもちが 近 ちかづけるんだなあと 嬉 うれしく 思 おもえた。 1月17日（水）bでかいた、『武蔵野美術』ようのげんこうとこのにっきの1月分［17日じてん］のもじすうがほぼおなじというのはじじつごにんである。 だがじつはさいきんは（さいしょのころはオニギリとかを子のためにつくってでていったのに）母は「トーストをやいてたべさせて！」とあわててかけだしていくことがおおいのでそれだと6:45にわざわざおきてもムダなのでけさなどはかくしんはんてきに一じかんほどもネボウしてゆっくりとほいくしょへのおくりをすませたりした。 こういった 交流 こうりゅうのボランティアはあまり 経験 けいけんが 無 なかったので 不安 ふあんもありましたが、たくさんの 人達 ひとたちと 食事 しょくじやレクをしているうちに 楽 たのしく 参加 さんかする 事 ことが 出来 できました。 中 なかでもとりわけ 気 きを 引 ひいたのは 自立 じりつ 生活 せいかつセンター 北見 きたみの 渡辺 わたなべ 哲也 てつやさんの 発表 はっぴょうでした。
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このとき指は皮膚から離しません。 ご 了承 りょうしょうください。 このたぼうなさなかにも一にちもこれがやすまれないというのはかいているほんにんにもなかば「いじょう」におもわれているのであった。 まさきさんは 車 くるまのうんてんとき、おもしろかったです。 なぜかいかりまんじゅうをもってた（＾＾；））をいれてみる。
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…… 十 （ じゅう ） 三人 （ さんにん ）の 腰元 （ こしもと ）は、どこの 木戸 （ きど ）も 出 （ で ）ていない。 しらべてみると（べつにしらべるひつようもほんとうはないが）かれがらいねんとらねばならないたんいは四十一（よそう）となり、たほう一ねんかんでしゅうとくかのうなたんいすうは四十六とはんめいした（がくそくできめられている）。 ごごにはへんしゅうしゃT氏に「じじょうせつめい」のメールをおくってそのご「おむかえ」をすませてようやくホッとひといきついた。 1）1、2、3、4、5 と数えながら、浅くサッと圧を加えます。 そして、 比嘉 ひがさんは 最近 さいきんのうれしい 出来事 できごととして、「 中学生 ちゅうがくせいたちが 自分 じぶんを 怖 こわがることなく、あいさつしてくれた」と 話 はなし、 人 ひとと 人 ひとが 障 しょうがいの 有無 うむに 関 かかわらずあいさつできる 社会 しゃかいへの 期待 きたいを 込 こめていました。 このほんのちょしゃのような「生」をひとはそうやすやすといきることはできない。 今 いまの 社会 しゃかいは、 昔 むかしより 少 すこしは 障 しょうがいを 持 もっている 人 ひとが 生活 せいかつしやすくなったとはいえ、インフラ 整備 せいびがあまり 進 すすんでおらず、 障 しょうがいを 持 もっている 人 ひとが 自立 じりつ 生活 せいかつをし、 完全 かんぜんなる 社会 しゃかい 参加 さんかができるかというと、まだまだ 難 むずかしいという 事 こと、 障 しょうがいを 持 もっている 人 ひとでも 地域 ちいき 社会 しゃかいの 中 なかで、 普通 ふつうに 生活 せいかつできるように 活動 かつどうしている 事 こと、 生徒 せいと 達 たちが 将来 しょうらいに 向 むかって 障 しょうがい 者 しゃの 目線 めせんに 立 たってインフラ 整備 せいびや 配慮 はいりょなどの 事 ことを 頭 あたまに 置 おきながら 活 いかしつつ、 社会 しゃかいの 一員 いちいんとなって、 住 すみよい 社会 しゃかいの 実現 じつげんにつなげられるようにという 事 ことを 話 はなさせていただきました。
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・ ・ ・ それでは膨大な文字の数々をご覧ください。 …… 木戸々々 （ きどきど ）をたずね 歩 （ ある ）くまでもない、 俺 （ おれ ）はすぐそうと 察 （ さっ ）してしまった。 」という 事 ことを 口 くちにしていました。 そのご右京区社会福祉協議会（太秦）にて「てんらんかい」かんしょう。 （これにきづいたのはじぶんで「こうしん」をおしてもぜんぜんカウンタがまわらないのでこわれたかとおもってカウンタていきょうしゃにしつもんしたらそうこたえてくれたからである。 いろいろな事情が絡んで、 道を踏み外した奴らだけど、 音楽の才能は、私なんかより余程上だったし。
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