いくつかの内戦を経てからカリフの地位がウマイヤ家によって世襲されるようになってが成立、政治の中心はシリアのに移った。 それらを使って神に祈れ」（7章180節）とあり、神は「主」（ラッブ）、「慈愛深き者」（ラフマーン）などさまざまな名でよばれている。 井筒俊彦『イスラーム生誕』中央公論社〈中公文庫〉、1990年、208頁• ７世紀の初め、アラビアでイスラーム教が成立し西アジアに急速に広がった。 なおにマレーシアの裁判所は末に「」を根拠に政府の使用禁止命令を取り消し、「アラー」の使用を認める判決を出した。 イスラーム教の分裂 正統カリフ時代以来、イスラームは教義やカリフの地位を巡っていくつかの分派に分かれていった。
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事物の生成や創造に働く産霊 （むすび）の二神（高皇産霊尊 （たかみむすびのみこと）、神皇産霊尊 （かみむすびのみこと） や、生殖力の表現とみられる伊邪那岐命 （いざなぎのみこと）、伊邪那美命 （いざなみのみこと）など。 ところが人間は、神の御教えを忘れ、堕落し、罪の道に入ってしまいました。 インド神話の神々にしても、神道の神々にしても、みな仏教の仏を守る「守護神」と考えればいいではないか、というわけで、日本神道の神々まで取り入れたのです。 次のような簡潔な意見が参考になる。 社会生活はコーランとに基づくイスラーム法＝によって営まれる。
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やっと肩の荷がおろせた、というところでしょう。 日本語の「神」を英語でいうと「ゴッド」、アラビア語でいうと「アッラー」なのです。 そのため、現在ではアブラハムの一神教といわれるユダヤ教、キリスト教、イスラム教の共通の 唯一絶対神を指す。 イスラム教では、彼は預言者、メッセンジャー、リーダーです。 阿弥陀仏は、はるか西のかなたにある"極楽 （ごくらく）世界"という浄土に、薬師仏は、東のかなたにある"浄瑠璃 （じょうるり）世界"という浄土に住んでいる、と言われました。
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しかし後世になると、数々の仏がいると考えられるようになり、 "多仏思想"になりました。 イスラーム国家の成立 ムハンマドの時代 西暦６２２年にムハンマドがメディナに移り、ウンマ（信者の共同体）を建設したのが政治と宗教を一体化させた政教一致のイスラーム国家の始まりであった。 が現在の形になったのはムハンマドの死後であるが、は神（アッラーフ）が遣わせた大天使ガブリエルからムハンマドに言わせた言葉が現在のクルアーンに、完全に再現されていると考えている。 イスラームの法学的解釈によると、最初のシャハーダである「アッラーフ（神）の他に神はなし」の部分は、ユダヤ教やキリスト教なども含めたを信仰することを宣言している。 ここではっきりさせておきましょう。 「ヤハウェ」はまことに、「永遠の実在者」である真の神にふさわしいお名前といえるでしょう。 たとえば、親が子どもを産みます。
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古代には、樹木や水、大地、動植物等には精霊 （せいれい）が宿るという信仰があって、その精霊が「神」と呼ばれたのです。 彼の名前は "評判が良い"という意味です。 アッラーのみが唯一の神であり、 彼に比べ得るものは何ものもありません。 アッラーはムハンマド崇拝の最高神であり、ムハンマドは預言者でありメッセンジャーです。 これを「 神とキリストの一体性」と呼んでいます。
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神はあまりにも偉大なかたであって、私たちの想像をはるかに越えています。 たったひとりの本当の神への信仰があるだけだった。 例えば、の、（）、 （）などでは、創造主を「アッラーフ」と訳している。 神ご自身は、私たちの目には見えないかたです。 これを "過去仏"の思想といいます。
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